仙人篇

标签歌辞 游仙 乐府

其他名字:仙人篇

作者:曹植

朝代:魏晋

仙人篇
仙人揽六箸,
对博太山隅。

湘娥拊琴瑟,
秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒,
河伯献神鱼。

四海一何局,
九州安所如。

韩终与王乔,
要我于天衢。

万里不足步,
轻举凌太虚。

飞腾逾景云,
高风吹我躯。

回驾观紫微,
与帝合灵符。

阊阖正嵯峨,
双阙万丈余。

玉树扶道生,
白虎夹门枢。

驱风游四海,
东过王母庐。

俯观五岳间,
人生如寄居。

潜光养羽翼,
进趣且徐徐。

不见昔轩辕,
升龙出鼎湖。

徘徊九天下,
与尔长相须。

释文

仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰着一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀门我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了天帝所居之所紫微,手持神符,让天帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我吹如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

注释

六箸】:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
太着隅】:泰着的一角。
湘娥】:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
秦女】:指秦穆公之女。她嫁给萧史,善吹箫。
】:局促,狭小。
安所如】:到哪里可安身。
韩终】:人名,传说中古代的仙人。
】:与邀相通,邀门的意思。
天衢】:天上的路。
紫微】:星名,古代人认为天帝所居之地。
与帝合灵符】:指手持神符,让天帝相信自己得以升仙。
扶道生】:即夹生在道路旁。
白虎】:古代神话中为天帝守门的神兽。
潜光养羽翼】:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。
进趣】:一作进趋,行进的意思。
徐徐】:安稳的样子。
与尔长相须】:与黄帝相约在天上。

作者

曹植

曹植

曹植(192年—232年12月27日),字子建,沛国谯县(今安徽省亳州市)人,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。 曹植是三国时期著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者,他在两晋南北朝时期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长,留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。


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