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效法;承袭

皆祖屈原。——《史记·屈原贾生列传》

又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖袭(效法,因袭)

崇尚 。

如:祖尚(崇尚效法)

熟悉

祖识地德。——《国语·鲁语》

又如:祖识(熟习知悉)

出行时祭祀路神。引申为饯行

至易水之上,既祖,取道。——《战国策·燕策》

又如:祖道,祖韨(古人出行时祭祀路神);祖别(祖饯送别);祖行(饯别将病逝者;饯行)

死者将葬时之祭。泛指为死者作祭 。

如:祖日(为死者设祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖畅(古代丧葬,于出殡前设奠所用的郁畅酒);祖腊(祖为古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;腊是年终祭祀祖先的大祭)

(指事兼形声。小篆字形。《说文》“从半肉在且上。”且,祭祀所用的礼器。本义:供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘,常陈设牛羊肉)

同本义

为俎孔硕。——《诗·小雅·楚茨》

鸟兽之肉,不登于俎。——《左传·隐公五年》

祭操俎。——《山海经·海外西经》

俎豆之事。——《论语·卫灵公》

庖人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

又如:俎几(俎形如几,故称。古代祭祀、燕飨时所用的礼器);俎拒(俎足中央的横木);俎味(祭祀用食品)

古代割肉用的砧板。多木制,也有青铜铸的,大方形,两端有足

如今人方为刀俎,我为鱼肉。(俎,切肉的砧板。)——《史记·项羽本纪》

同“猝”。仓促,急速

行西逾陇卒。——《汉书·食货志》。注:“仓卒也。”

兴卒暴之作。——《汉书·成帝纪》

而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。——《战国策·燕策》

又如:卒拔(仓猝攻取);卒迫(仓促紧迫)

突然

则亡以应卒。——《汉书·辛庆忌传》

卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?——贾谊《论积贮疏》

又如:卒倒(突然晕倒);卒暴(突然);卒然(忽然,突然)

另见 zú

指成套的事物,相当于“套”。

如:“两组发电机”

指成束的事物,相当于“束”。

如:“一组线”

阻止;阻隔;阻拦

夫仆俱阻。——《徐霞客游记·游黄山记》

阻风不行。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

幸亡阻也。——明· 宗臣《报刘一丈书》

阻人走报。(阻止人家来报信。)——清· 袁枚《祭妹文》

西后阻挠。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

又如:阻掯(阻挡刁难);阻拗(阻拦;阻挡);阻睽(阻隔分离);阻乏(阻止和减少);阻抑(阻止抑制);阻滞(阻碍滞留)

隔绝;断绝

竄伏村墟,迁延岁月,音容久阻,书问莫传。——《剪灯新话》

又如:阻旷(隔绝)

感到疑惑不解

是服也,狂夫阻之。——《左传·闵公二年》

凭借

夫州吁阻兵而安忍。——《左传·隐公四年》

又如:阻山带河(靠山环河);阻山(凭借高山的险阻);阻众(凭借人众力大)

离别

常恐亲朋阻,独行知虑非。——唐· 孟郊《与韩愈李翱张籍话别》

推却,拒绝

既阻我德,贾用不售。——《诗·邶风·谷风》

又如:阻拒(拒绝;推却)

值得

不足为外人道也。(为,向、对。)——晋· 陶渊明《桃花源记》

岂足托乎。——《资治通鉴》

不足与图大事。

何足道。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

又如:足信(值得信赖);不足(不值得;不够格)

(形声。从言,且(jū)声。本义:诅咒)

同本义

诅,詶也。——《说文》

否则厥口诅祈。——《书·无逸》。疏:“请神加殃谓之诅。”

以诅射颍考叔者。——《左传·隐公十一年》

出此三物,以诅尔斯。——《诗·小雅·巧言》

一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?——《论衡》

又如:诅让(咒骂责备);诅詈(诅咒;咒骂);诅恨(诅咒怨恨);诅书(诅咒的文字);诅魇(用诅咒来害人);诅祝(祈求鬼神加害于敌对之人);诅师(巫师);诅楚文(又称“诅楚”。指秦王祈求天神克楚兵,收复其边城)

盟誓,特指就小事或往事起誓

掌盟诅。——《周礼》。郑玄注:“盟诅,主于要誓,大事曰盟,小事曰诅。”

又如:诅盟(誓约);诅誓(盟誓)

〈名〉 (指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义:古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人)

同本义，卒，隶人给事者为卒。卒，衣有题识者。——《说文》

形容箭的轻捷,应声而至

所为贵镞矢者,为其应声而至。——《吕氏春秋》