沈德潜

详细资料

沈德潜人物生平

沈德潜花甲进士

沈德潜热衷于功名，但这样一个满腹才学的读书人，竟然科举屡不中，康熙三十三年（1694年），被录为长洲县庠生后，四十年间屡试落第。

雍正十二年（1734年），应博学鸿词科考试又被朝廷斥贬，他的诗作被禁止流传。四十岁所作《寓中遇母难日》中自表：“真觉光*如过客，可堪四十竟无闻，中宵孤馆听残雨，远道佳人合暮云。”凄清之意和不甘寂寞的心情溢于言表。从二十二岁参加乡试起，他总共参加科举考试十七次，最终在乾隆四年（1739年）才中进士，时年六十七岁。

沈德潜天子词臣

乾隆七年（1742年），授翰林院编修。次年迁左中允。累迁侍读、左庶子、侍讲学士，充日讲起居注官。此时沈德潜已年过七旬，乾隆皇帝召其讨论历代诗源，他博古通今，对答如流，乾隆大为赏识，称之为江南老名士。

乾隆十二年（1747年），命在尚书房行走，又擢礼部侍郎。次年，充会试副考官，以原衔食俸。

乾隆十四年（1749年），沈德潜乞归，乾隆命以原品致仕，后又为他的《归愚诗文钞》写了序言，并赐“御制诗”几十首与他。在诗中将他比作李（白）、杜（甫）、高（启）、王（士祯）。七十七岁的沈德潜辞官归里，屋居木渎山塘街，著书作述，并任苏州**书院主讲，以诗文启迪后生，颇得赞誉。后获特许，在苏州建生祠，祠址在沧浪亭北的可园西侧。

沈德潜像

乾隆二十二年（1757年），加礼部尚书衔。其间曾为父母乞诰命，乾隆给三代封典，并赐诗。

乾隆二十七年（1762年），皇帝南巡，沈德潜及钱陈群迎驾于常州，乾隆赐诗，并称二人为“大老”。

乾隆三十年（1765年），乾隆帝再度南巡，沈德潜仍迎驾常州，加太子太傅，赐其孙沈维熙举人。

沈德潜身后荣辱

沈德潜石刻像

乾隆四十三年（1778年），江苏东台县发生徐述夔诗案。已故举人徐述夔所著《一柱楼集》诗词被认为悖逆朝廷，引起一场***，沈德潜因生前在书中为徐写传而受株连。乾隆大怒之下，亲笔降旨追夺沈德潜阶衔、罢祠、削封、仆碑。

沈德潜主要影响

沈德潜诗论

沈德潜年轻时曾受业于叶燮，他的诗论在一定程度上受叶燮影响，但不能继承叶燮理论中的积极因素。他论诗的宗旨，主要见于所著《说诗晬语》和他所编的《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国朝诗别裁集》（后名《清诗别裁集》）等书的序和凡例。沈德潜强调诗为封建**服务，《说诗晬语》开头就说：“诗之为道，可以理**，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”同时提倡“温柔敦厚，斯为极则”（《说诗晬语》卷上），鼓吹儒家传统“诗教”。

在艺术风格上，他讲究“格调”，所以他的诗论一般称为“格调说”。所谓“格调”，本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此表现出的高华雄壮、富于变化的美感。其说本于明代七子，故沈氏于明诗推崇七子而排斥**、竟陵，论诗歌体格则宗唐而黜宋。

他的所谓“格”，是“不能竟越三唐之格”（《说诗晬语》卷上），“诗至有唐，菁华极盛，体制大备”，而“宋元流于卑靡”（《唐诗别裁集·凡例》）实质上与明代前、后七子一样主张扬唐而抑宋。所谓“调”，即强调音律的重要性，他说：“诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。朱子云：‘讽咏以昌之，涵濡以体之。’真得读诗趣味。”

清诗别裁(4张)

这首先是从有益于封建**来确定诗的价值。他也讲“其言有物”和“原本**”，却提出必须是“关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存”，如果“动作温柔乡语”，则“最足害人心术，一概不存”（见《国朝诗别裁集·凡例》）。所以，按“诗教”的标准衡量，唐诗已经不行了。在宗唐和讲求格调的同时，还须“仰溯风雅，诗道始尊”（《说诗晬语》）。因而沈氏的论调，和桐城派古文家虽推重唐宋八家之文，同时却认为他们的思想仍不够纯正，还须追溯到儒家经典的态度非常相似。在诗歌的风格上，沈德潜把“温柔敦厚”的原则和“蕴藉”的艺术表现混为一谈，主张中正平和、委婉含蓄而反对发露。又说：“乐府之妙，全在繁音促节，其来于于，其去徐徐，往往于回翔屈折处感人，是即依永和声之遗意也。”

沈德潜诗歌史论

由于对历代诗歌做过广泛的研究，沈德潜对诗歌史也有一些犀利的见解。

沈德潜的诗歌史论，最值得注意的还是明代部分。清初诗家出于**之痛，对明代学术和文学都有不少情绪化的过甚之辞，沈德潜则在距离拉开之后，能以较平和的态度对待明代诗歌，甚至给明代复古派以较正面的评价。《说诗晬语》指出: “永乐以还，崇台阁体，诸大老倡之，众人应之，相习成风，靡然不觉。李宾之( 东阳) 力挽颓澜，李( 梦阳) 、何继之，诗道复归于正。”不仅如此，他又进一步驳钱谦益之说云: “李献吉雄浑悲壮，鼓荡飞扬; 何仲默秀朗俊逸，回翔驰骤。

同是**少陵，而所造各异，骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭，谓其‘摹拟剽贼，同于婴儿学语’。至谓‘读书种子，从此断绝’。此为门户起见，后人勿矮人看场可也。”他的论断为《四库提要》所采纳，后人亦多许其持论平允。对于李攀龙，《说诗晬语》也将其拟古诗与七律区别对待，褒贬持平: “李于鳞拟古诗，临摹已甚，尺寸不离，固足招诋諆之口。而七言近体，高华矜贵，脱去凡庸，正使金沙并见，自足名家。过于回护与过于掊击，皆偏私之见耳。”起初他在《明诗别裁集》里评李攀龙七律“已臻高格，未极**”，基本还是沿袭王世贞《艺苑卮言》之说，至此已略有修正，足见经过仔细斟酌，绝非率尔轻发。

沈德潜的诗有很多是为统治者****之作。《制府来》《晓经平江路》《后凿冰行》等反映了一些社会现实。但又常带有封建统治阶级的说教内容，如《观刈稻了有述》，一方面反映天灾为患，民生涂炭的情景：“今夏江北旱，千里成焦土。荑稗不结实，村落虚烟火。天都遭大水，裂土腾长蛟。井邑半湮没，云何应征徭？”另方面却又劝百姓要安贫乐道：“吾生营衣食，而要贵知足。苟免馁与寒，过此奚所欲。”因此多缺乏鲜明生动的气息。近体诗中有一些作品如《吴山怀古》、《月夜渡江》、《夏日述感》等，尚清新可诵，有一定功力。

沈德潜历史评价

沈德潜

清代学者王昶：先生独综今古，无藉而成，本源汉魏，效法盛唐，先宗老杜，次及昌黎、义山、东坡、遗山，下至青邱、崆峒、大复、卧子、阮亭，皆能兼综条贯。尝自进其全集，御制叙言以高、王为比，诚定论也。（《湖海诗传·蒲褐山房诗话》）

清代诗人袁枚：公逡巡恬淡，不矜持，不骄傲，不干进，不趋风旨。下直萧然，绳扉皂绨，如训蒙叟，或奏民间疾苦流涕言之；或荐人才某某展意无所依回；或借诗箴规，吁尧咈舜，务达其诚乃已。诸大臣皆色然骇，而上以此愈公。（《小仓山房文集》卷三《太子太师礼部尚书沈文悫公神道碑》）

清代诗人张维屏：文悫诗综贯今古，专尚盛唐，中年以前多精心结撰之作，如造化理所无到者，人方识辛苦……”“晚年情性所至，称心而言，然亦范我驰驱，不以名位既高肆为**。即以诗观，亦足征神明之强，故天之厚以福泽，非偶然也。（《文献征录》卷五）

清代文学家洪亮吉： 沈文悫之学古人也，全师其貌，而先已遗神。（《北江诗话》）

晚清诗人文廷式： 本朝诗学，沈归愚坏之，体貌粗具，神理全无。动以别裁自命，浅学之士，为其所刦，遂至千篇一律，万喙雷同。至纪文达之批苏诗，逞我臆谈，损人天趣，风雅道丧，非此种论议职其咎乎？姚姜坞援鹑堂笔记谓归愚以帖括之余，研究风雅，可谓助我张目者也。（《琴风馀谭》）

《清史稿》：德潜少受诗法於吴江叶燮，自盛唐上追汉、魏，论次唐以后列朝诗为别裁集，以规矩示人。承学者效之，自成宗派。国家全盛日，文学侍从之臣，雍容揄扬，润色鸿业。人主以其闲暇，偶与赓和，一时称盛事。未有弥岁经时，往复酬答，君臣若师友，如高宗之於陈群 、德潜。呜呼，懿矣！当时以儒臣被知遇，或以文辞，或以书画，录其尤著者。视陈群、德潜恩礼虽未逮，文采要足与相映，不其盛欤！

**小横香室主人：沈德潜归老山林，主盟风雅，十余年间，四方人士望走其门，天下以为巨人长德，景星庆云。（《国朝耆献类征初编》卷八十四）

沈德潜轶事典故

乾隆十一年（1746年），沈德潜任内阁学士。此时他的夫人俞氏已去世。他夜梦夫人，醒而成诗。乾隆帝阅后为之感动，对他说道：“汝既悼亡，何不假归料理？”八月，沈德潜请假归葬。乾隆帝谕不必开缺，命给三代封典，并赐诗宠行，声称：“我爱德潜德，淳风挹古初。”此诗在文坛宦海引起反响，侍郎钱陈群和道：“帝爱德潜德，我羡归愚归。”一时传为佳话。

沈德潜主要作品

沈德潜《西湖志纂》

沈德潜人物争议

说诗晬语

据萧一山《清代通史》记载：沈德潜在朝时，常与乾隆皇帝谈诗论道，乾隆皇帝爱写诗，一生写诗有四万余首。皇帝写诗，常找**捉刀，沈德潜是其主要**之一。除了为皇上写的诗“颇多删润”外，还有自己写的诗由皇帝署名的。沈德潜退休后，将自己的诗编入集中。沈死后，乾隆皇帝调其诗集进呈，看见曾经为自己写的诗也收入沈德潜的集中，乾隆皇帝“衔之刺骨”。岂能容下沈德潜？

又载：乾隆皇帝阅沈德潜诗集，见《咏黑牡丹诗》中有“夺朱非正色，异种也称王”句，认为有指责清廷之意，故沈身后受严惩。

沈德潜史料索引

《清史稿·列传第九十二》

zhua曲子白渡白颗