陈亮

陈亮


更新时间:2025年3月21日 00:34 浏览量:30

  • 本    名:陈亮
  •     名:陈汝能(原名)、龙川先生
  • 字:同甫(一作同父)
  • 号:龙川
  • 所处南宋
  • 民族族群:汉族
  • 出生地:婺州永康
  • 生日期:1143年1016日
  • 逝世日期:1194年
  • 主要作品:《龙川文集》《龙川词》等
  • 主要成就:创立“永康学派”
  • 官    职:签书建康府判官厅公事
  • 谥    号:文毅

简介


陈亮(1143年10月16日—1194年),原名陈汝能,字同甫,号龙川,学者称为龙川先生。婺州永康(今浙江永康)人。南宋思想家、文学家。陈亮“才气超迈,喜谈兵事。宋孝宗时,被婺州以解头荐。乾道五年(1169年),上《中兴五论》。淳熙五年(1178年),再诣阙上书,极论时事,反对和议,力主抗金。遭人嫉恨,两度入狱。出狱后志气益励。淳熙十五年(1188年),第三次上书,建议由太子监军,驻节建康,以示锐意恢复。宋光宗绍熙二年(1191年),被人诬告,第三次下狱,次年出狱。绍熙四年(1193年),被宋光宗亲擢为状元,授签书建康府判官公事,未及就任而逝,年五十二。宋理宗时,追谥“文毅”。陈亮倡导经世济民的“事功之学”,提出“盈宇宙者无非物,日用之间无非事”,指摘理学家空谈“道德性命”,创立永康学派 )

详细资料


陈亮人物生平

陈亮家世出身

陈亮像,取自清代修《江苏南兆陈氏宗谱》[27]

南宋高宗绍兴十三年九月七日(1143年10月16日)申时,陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭,被取名为汝能(宋孝宗初年方才改名为亮)。

据说,陈亮是汉魏名门颍川陈氏的后代,他在身叙中说:“陈氏以财豪于乡,旧矣,首五世而子孙散落,往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代,家境富裕,人丁兴旺。“当时聚会,动则数百人”,“其后数年,死生困顿,何所不有”,从此便没落下来。陈亮的曾祖父陈知元在宋徽宗宣和(1119年—1125年)年间“以武弁赴京守御”,随大将刘元庆死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”,其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波。其母生下他时不过十四岁,所以对陈亮的哺养教育之责,主要由祖父、祖母承担。他们对陈亮期许颇重。陈亮后来回忆说:“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学,冀其必有立于斯世,而谓其必能魁多士也。……少则名亮以汝能,而字以同父。”

陈亮才气超迈

史载陈亮“生而目有光芒、为人才气超迈,喜谈兵,议论风生,下笔数千言立就。”从青少年开始,就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时,他就考查了历代古人用兵成败的事迹,写出了《酌古论》二十篇,讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书,对他十分赏识,赞誉为“他日国士也”,并“请为上客”。然而,周葵期望把这位有希望的青年纳入道德性命之学的轨范中去。宋孝宗隆兴元年(1163年),周葵任参知政事,聘陈亮为其幕宾,“朝士白事,必指令揖亮,因得交一时豪俊,尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》,曰:“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣,他后来说:“绍兴辛已、壬午之间,余以极论兵事,为一时明公巨臣之所许,而反授《中庸》《大学》之旨,余不能识也,而复以古文自诡于时,道德性命之学亦渐开矣。”陈亮虽然对道德性命之学有所了解,但他却认为,那种空谈心性的道德性命之学无补于实际,更不能解决抗金统一事业,所以没有按照周葵为他设计的道路去实行,而是继续研究前人的历史,并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作,冀图从历史的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

陈亮布衣奏事

陈亮塑像

乾道四年(1168年),二十四岁的陈亮改易其名,“首贡于乡,旋入太学”。次年,朝廷与金人媾和,“天下欣然,幸得苏息”,唯独陈亮认为不可,他以布衣身分,连上五疏,这就是历史上著名的《中兴五论》。朝廷置之不理,陈亮回乡教书讲学,“学者多归之”。

陈亮在青壮年时期,曾两次参加科举考试,都未得中。他说:“亮闻古人之于文也,犹其为仕也,仕将以行其道也,文将以载其道也,道不在于我,则虽仕何为。”

陈亮三度起落

淳熙五年(1178年),陈亮连续三次上书,慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的**风气,感动了孝宗,孝宗“欲榜朝堂以励群臣,用种放故事,诏令上殿,将擢用之”,但被陈亮拒绝。这是因为孝宗的宠臣曾觌想抢在孝宗召见之前拢络陈亮,此事为陈亮所知,“逾垣而逃”。由于奏疏直言不讳,遭到了当政者的忌恨。回乡之后,就有人向刑部控告了他,刑部侍郎何澹素日忌恨陈亮,以“言涉犯上”之罪,逮捕了他,并施以酷刑,“笞亮无完肤”。此事孝宗得知,下诏免死。陈亮回乡后,又发生了家僮杀人的事,被仇家控告为陈亮所指使,陈亮之父被囚于州狱,本人被下大理狱。这次蒙难,因宰相王淮和好友辛弃疾等人的营救,又得免死,回家后的三年中,同朱熹展开了“王霸义利之辨”的交锋。

陈亮像(3张)

经过两次下狱摧残以及长期的排挤打击,陈亮并未对恢复中原之志有所改变。淳熙十五年(1188年),亲自到建康(南京)京口(镇江)观察地形,作词《念奴娇·登多景楼》,对建康京口一带描写道:“一水横陈,连罔三两,做出争雄势。六朝何事?只成门户私计”,“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。”主张不要把长江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户,而要把它作为北伐中原,恢复失地的跳板,长驱直入,不须反顾。并且再次上疏,建议孝宗“由太子监军,驻节建康,以示天下锐意恢复”。这时正遇孝宗决定内禅,奏疏未予上报,此次上书不但未到孝宗之手,反而因其内容指陈时弊,触怒了许多官僚,“繇是在廷交怒,以为狂怪”,“当路欲置我于死地”。

陈亮回乡后,一次参加乡人宴会,主人在陈亮汤羹中放了胡椒末,同座的人回家后猝死,他的家人诬告是陈亮下毒谋害, 陈亮因此再吃官司,下了大理寺狱。后因少卿郑汝谐在宋光宗面前求情,才免于死。这次下狱,从表面上看属于刑事案件,实际在其背后隐藏着**原因。陈亮出狱后说:“亮滥膺无须之祸,初欲以人残其命,后欲以受赂残其躯,拒狱反端,搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣。”

陈亮竭忧于国事,为国家民族的复兴尽瘁忧梦,在多次上书中,向朝廷提出了很多好建议,虽也曾得到孝宗的赏识,但终未被任用。

陈亮壮志未酬

绍熙四年(1193年),陈亮五十一岁时,参加礼部的进士考试,其策论深得光宗赏识,御批第一。自此得中状元。他在给宋光宗的谢恩诗中说:“复仇自是平生志,勿谓儒臣鬓发苍。”又在《告祖考文》中说:“亲不能报,报君勿替。七十年间,大责有归,非毕大事,心实耻之。”

状元及第后,陈亮被授职签书建康军判官厅公事,但因长期“忧患困折,精泽内耗,形体外高”,最终于绍熙五年(1194年)三月二十六日夜间溘然长逝,享年五十二岁。后来,经吏部侍郎叶适请求,朝廷特授陈亮一子为官。

陈亮死后,好友辛弃疾作《祭陈同甫文》以纪念。宋宁宗嘉定十四年(1221年),叶适撰《陈同甫王道甫墓志铭》。

嘉熙二年(1238年)五月,经左丞相乔行简建议,宋理宗追赠陈亮为中大夫,赐谥“文毅”。淳祐初年,从祀邑庠中的庙庭。

陈亮主要影响

陈亮**

淳熙年间,陈亮上书宋孝宗,建议经营荆襄以图恢复中原。其论荆襄地区之形势曰:“(荆襄之地)东通吴会,西连巴蜀,南极湖湘,北控关洛,左右伸缩,皆足为进取之机。今诚能开垦其地,洗濯其人,以发洩其气而用之,使足以接关洛之气,则可以争衡於中国矣。”

陈亮还以为齐、秦二地犹如两臂,“必先东举齐,西举秦,则大河以南,长淮以北,固吾腹中物。”然而当时齐、秦两地为金人所据,金人重戍齐、秦而缓于荆襄,则南宋经营好荆襄实可维持一种可攻可守的态势:若金人攻淮南,则宋兵自荆襄北出,趋金兵之後,可减轻淮南方面的压力;若金人以重点压荆襄,则以东西两面之军牵制其後;若时机成熟,令荆襄之兵北上,持重缓进,示形于唐、邓之间,金人必回兵增戍河南,如此则金人齐、秦二地之势分;齐、秦二地之势分,则可以四川之军北攻关陇,以水师经海道与山东豪杰配合以取山东。这样,以荆襄与东西两翼之军配合,无论战争形势如何变化,都可使南宋保持战争的主动权。陈亮经营荆襄的建议,可谓独具慧眼。

陈亮文学

陈亮半身像,取自清顾沅辑,道光十年刻本《古圣贤像传略》

陈亮力主抗金,曾多次上书孝宗,反对苟合偏安,痛斥宰相,倡言恢复,完成祖国统一大业。他的政论、史论,如《上孝宗皇帝书》《中兴五论》《酌古论》等,提出“任贤使能”、“简法重令”等革新图强言论,无不以功利为依归。其哲学**,具有朴素唯物主义思想,是永康学派的代表。他提倡“实事实功”,有益于国计民生,并斥责理学家空谈心性,讥讽为“风痹不知痛痒之人”。他还与朱熹多次进行论辩。所作文章,说理透辟,笔力纵横驰骋,气势慷慨激昂,自称“人中之龙,文中之虎”,可谓“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸”。

陈亮词作现存74首。他的爱国词作能结合**议论,自抒胸臆,曾自言其词作“平生经济之怀,略已陈矣。”如《水调歌头·送章德茂大卿使虏》:“尧之都、舜之壤、禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。”《念奴娇·登多景楼》:“凭却江山管不到,河洛腥膻无际。正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。”以及《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》:“父老长安今余几?后死无仇可雪”等,可见其爱国愤世之情,慷慨激烈,气势磅礴。词风与辛弃疾相近似。刘熙载《艺概》卷四说:“同甫与稼轩为友,其人才相若,词亦相似。”

陈亮作词,曾自述:“本之以方言俚语,杂之以街谭巷歌,抟搦义理,劫剥经传,而卒归之曲子之律,可以奉百世豪英一笑。”所作除爱国豪壮之词外,亦有艳丽、闲适、应酬和投赠、祝寿之作,其中如《水龙吟》“闹花深处层楼”、《虞美人》“东风荡扬轻云缕”等,颇为清幽闲淡,疏宕有致。然而他的应酬、祝寿之词则大都无甚新意,但“不作一妖语、媚语”(毛晋《龙川词跋》)。

陈亮思想

主词条:永康学派

陈亮学无师承,潜心著述和讲学,创永康学派,主要弟子有喻民献、吴深、林觏、陈颐、钱廓、郎景明、徐硕等。他针对当时颓废不振的风气,提倡“各务其实”的功利主义,指斥世儒自以为得正心诚意者,实皆麻木不仁,“举一世安于君父之仇,而方低头拱手以谈性命”(《上孝宗皇帝第一书》),不讲求治国之实效,而用空言掩饰无能。他认为“治者,实也”,“为士者”要有良好的品行;“居官者”要有处理政事的本领,人人都要各尽其职。君主要有“天下为公之心”,“立政之大体,总权之大纲”。为此,要“任贤使能以清官曹,尊老慈幼以厚风俗,减进士以列选能之科,革任子以崇荐举之实;‘多置台谏以肃朝纲,精择监司以清郡邑;简法重令以澄其源,崇礼立制以齐其习;立纲目以节浮费,示先务以斥虚文;严政条以核名实,惩吏*以明赏罚”(《进中兴五论札子》)。

陈亮刻像之三

他继承北宋王安石、张载等人的唯物主义思想。同朱熹的理学,陆九渊的心学展开了尖锐的斗争。关于“道”:他承认有“道”的存在,但“道”不是先于事物,超越事物而独立存在。“道”离不开具体事物,“而常行于事物之间”。人与道不可分离,天、地、人三者构成宇宙统一体,“人不立则天地无以独运”,道也就不存在。故三代圣王时的“道”是“人道”,汉唐时的“道”也是“人道”。“道”在天地间,如赫日当空,处处光明,闭眼之人,开眼即是”,人人可以体察,认识“道”。批判了朱熹道:“出于形气之表”,“非人所能预”的思想。关于“王霸”、“义利”,反对朱熹颂王贬霸、贵义贱利的观点,主张“义利双行,王霸并用”。认为“霸道”本于“王道”,“王道”又需要以“霸道”来体现,故王霸并用。指出如果“三代专以天理行,汉唐专以**行,”万物何以蓄衍不绝,道何以常存不息。三代亦不免有**,只是“三代做得尽,汉唐做得不尽”。刘邦李世民“禁暴战乱,爱人利物”,是恻隐之心。正因有“大功大德”的“救民之心”,所以“汉唐之君本领非不大洪开廊”,故能使其国与天地并立。刘邦、李世民的功业与汤、武无异,其心可以上接夏、商、周三代。管仲助齐称霸,是仁者之事,是王道的需要。基于王霸并用的理论,又认为义要体现在利上,义利并行缺一不可。利,是指“生此之利”。禹无功业,不能成六府(形成天地万物的水、火、木、金、土谷)。乾(天)无利,不能具四德(元、亨、利、贞)。言三代无利欲,是孔子的美化。关于“成人之道”问题:朱熹让人们安坐不动,不问国家存亡,生民之利,“独善其身”,作道德自我完善的君子儒。陈亮针锋相对,指出要做“志在天下”,“大有为”的英雄豪杰。这样的人才能“推倒一世”,“开拓万古”,大智大勇,才德双行。

陈亮继承王安石的事功和革新思想而成为唯物主义,其与朱熹的争论,被认为是唯物主义与唯心主义的斗争,是两种价值观念的冲突。功利主义思想源远流长,虽经陈亮提倡,但在中国传统文化中始终末取得主导地位。

陈亮历史评价

陈亮所书自赞

陈亮自赞:其服甚野,其貌亦古。倚天而号,提剑而舞。惟禀性之至愚,故与人而多忤。叹朱紫之未服,谩丹青而描取。远观之一似陈亮,近视之一似同甫。未论似与不似,且说当今世,孰是人中之龙,文中之虎!

赵惇:尔蚤以艺文首贤能之书,旋以论奏动慈宸之听。亲阅大对,嘉其渊源,擢置举首,殆天留以遗朕也。

辛弃疾:天于同父,既丰厥禀:智略横生,议论风凛。使之早遇,岂愧衡伊。

叶适:①志复君之雠,大义也;欲挈诸夏、合南北,大虑也;必行其所知,不以得丧壮老二其守,大节也;春秋战国之材,无是也。吾得二人焉,永康陈亮、平阳王自中。……今同甫书具有芒彩烂然,透出纸外,学士争诵,惟恐后则既传而信矣。②呜呼!同甫气足盖物,力足首事,天所畀也,孰可抑制!

方孝孺:士大夫厌厌无气,有言责者不敢吐一词,况若同甫一布衣乎!人不以为狂,则以为妄。

孙承恩:经济大志,恢复雄图。慷慨谈兵,气激懦夫。道兼王霸,论杂义利。要之圣门,异乎不异。

黄百家:永嘉之学,薛、郑俱出自程子。是时陈同甫亮又崛兴于永康,无所承接。然其为学,俱以读书经济为事,嗤黜空疏、随人牙后谈性命者,以为灰埃。亦遂为世所忌,以为此近于功利,俱目之为浙学。

全祖望:永嘉以经制言事功,皆推原以为得统于程氏。永康则专言事功而无所承,其学更粗莽抡魁,晚节尤有惭德。

王奕清:陈同父开拓万古之心胸,推倒一世之豪杰,而作词乃复幽秀。

纪昀等:亮与朱子友善,故构陷唐仲友於朱子,朱子不疑。然才气雄毅,有志事功,持论乃与朱子相左。……足见其负气傲睨,虽以朱子之盛名,天下莫不攀附,亦未尝委曲附和矣。今观集中所载,大抵议论之文为多。其才辨纵横不可控勒,似天下无足当其意者。使其得志,未必不如赵括、马谡狂躁偾辕。但就其文而论,则所谓开拓万古之心胸,推倒一时之豪杰者,殆非尽妄。与朱子各行其志,而始终爱重其人,知当时必有取也。

陈亮主要作品

陈亮作品(3张)

宋宁宗嘉泰四年(1204年),陈亮的长子陈沆把陈亮的著作编为《龙川文集》四十卷,并请好友叶适作序。嘉定七年(1214年),婺州郡守丘寿隽将陈沆编订的四十卷本《龙川文集》刊刻行世。

南宋陈振孙《直斋书录解题》著录有《龙川集》40卷,今不见传本。后有明成化龙川书院刻本30卷,明嘉靖史朝富刻本,明万历王世德刻本26卷,明崇祯邹质士刻本30卷,清康熙刻本30卷,清道光陈坡刻本30卷,清同治胡凤丹刻本30卷,清同治应宝时刻本30卷。1974年中华书局出版标点本《陈亮集》(上下册)。1987年中华书局出版邓广铭点校《陈亮集》(增订本)。

《直斋书录解题》还著录陈亮《外集》即词集4卷,今亦不传。现存陈亮词作,有明《唐宋名贤百家词》、明毛晋汲古阁本。清代《四库全书》《续金华丛书》《四部备要》均用汲古阁本。《全宋词》用毛刻本并据明钞本校正,又加辑补。1982年上海古籍出版社出版了由夏承焘校笺、牟家宽注的《龙川词校笺》。1980年人民出版社出版了由姜书阁笺注的《陈亮龙川词笺注》。其主要作品如下:

主要作品

《梅花》《谪仙歌》《廷对应制》《及第谢恩和御赐诗韵》《赠刘改之》《送文子赴阙》《送文子转漕江东二首》

《贺新郎·同刘元实唐与正陪叶丞相饮》《南乡子·谢永嘉诸友相饯》《念奴娇·送戴少望参选》《水调歌头·癸卯九月十五日寿朱元晦》《蝶恋花·甲辰寿元晦》《水调歌头·送章德茂大卿使虏》《洞仙歌·丁未寿朱元晦》《念奴娇·至金陵》《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》《贺新郎·酬辛幼安再用韵见寄》《贺新郎·怀辛幼安用前韵》

陈亮轶事典故

陈亮陈辛交往

据宋人赵溍《养疴漫笔》著,陈亮最初听闻辛弃疾之名时,前往拜访。将要到他家门口时,碰到一座小桥,陈亮三次试图策马跃过,但马却三次退却。陈亮大怒,挥剑斩下马的首级,把马推倒在地,徒步进门。辛弃疾倚楼相望,大感惊异。派人询问详情,而陈亮已经到了门外,于是结为好友。

等到辛弃疾出帅淮军时,陈亮正处于穷困潦倒的绝境。他前往治所拜访辛弃疾,与他谈论天下大事。酒酣之际,辛弃疾畅谈宋金之间的利害,“南(宋)之可以并北(金)者,如此。北之可以并南者,如此”;还提及钱塘(临安)并非帝王所居之地,如果敌人“断牛头之山,天下无援兵;决西湖之水,(临安)满城皆鱼鳖”。饮毕,辛弃疾邀请陈亮住在自己的屋子里。陈亮半辗转反侧,思量道:“辛弃疾平素沈重寡言,醒来后一定会后悔自己的失言,将要杀我灭口。”于是盗走他的骏马逃走。一个多月后,陈亮主动致信辛弃疾,求借十万缗以接济,辛弃疾也如数相借。

龙川陈亮,居里落拓,与邑之狂生甲,命妓饮于萧氏,目妓为妃。旁有客乙,欲陷陈罪,则谓甲曰:“既册妃矣,孰为相?”甲曰:“陈亮为相。”乙曰:“何以处我?”曰:“尔为右相。吾用二相,大事济矣。”乙遂请甲位于僧之高座,二相奏事讫,降阶拜,甲穆然端委而已。妃遂捧觞歌《降黄龙》为寿,妃与二相俱以次呼万岁。盖戏也。先是亮试南宫,何澹校其文而黜之,亮不能平,遍语朝之故旧曰:“亮老矣,反为小子所辱。”澹闻而衔之,未有间,时为吏部侍郎,乙探知其事,亟走刑部上首状,澹即缴状,事下廷尉,笞亮无全肤,诬服为不轨。案具,孝宗闻之,固知为亮,*遣左右往永嘉,廉知其实。大臣奏入取旨,上曰:“秀才醉了,胡说乱道,何罪之有?”以御笔画其牍于地,亮与甲俱掉臂出狱。未几,亮又以家僮杀人,仇家置亮父于州圄,又属中执法,论亮情重下廷尉。时王丞相淮知上意欲活亮,稼轩辛公援之甚至,亮遂得不死。时考亭先生、水心先生、止斋陈氏,俱与亮交,莫有救亮迹。亮与辛书,有“君举吾兄,正则吾弟,竟成空言”云。([宋]叶绍翁《四朝闻见录》)

陈亮秀才说话

龙川陈同甫,天下士也。尝视钱唐,喟然而叹曰:“城可灌尔。”奏书孝宗,请移都建康,且建行宫于武昌,以用荆襄,以制中原。上韪其议,使宰相王淮召至都省问下手处。陈与考亭游,王素不喜考亭,并陈而嫉之。翌日,上问陈所言,对曰:“秀才说话耳!”遂不复召见。([宋]叶绍翁《四朝闻见录》)

陈亮陈朱交锋

岳珂《桯史》:吕东莱居婺,以讲学倡诸儒,四方翕然归之。陈同甫负才颉颃其间,以兄事之。尝于丈席间,时发警论,东莱不谓然。既而东莱卒,同甫以文祭之,朱晦翁见之,大不契意,遗婺人书曰:“诸君子聚头磕额,理会何事,乃至有此等怪论!”同甫闻之不乐。他日上孝宗书曰:“今世之仁士,自谓得诚意正心之学者,风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之大仇,而方且扬眉拱手以谈性命,不知何者谓之性命乎?”盖微以讽晦翁而使之闻之,晦翁亦不讶也。

陈亮夺魁始末

陈龙川自大理狱出,赴省试。试出,过陈止斋,举第一场书义破,止斋曰:“又休了。”举第二场《勉强行道大有功论》破云:“天下岂有道外之功哉?”止斋笑曰:“出门便见‘哉’,然此句却有理。”又第三场策起云:“天下大势之所趋,天地鬼神不能易,而易之者人也。”止斋曰:“此番得了!”既而果中选。([宋]吴子良《林下偶谈》)

时诸贤以光皇久阙问安,更进迭谏。亮独于末篇有“岂在一月四朝为礼”之说,光皇以为善处父子之间,亲擢第一。([宋]叶绍翁《四朝闻见录》)

陈亮虚空与子辨

水心少与龙川游,龙川才高而学未粹,气豪而心未平。水心不以为然也,作抱膝轩诗,镌诮规宜。是时水心初起,龙川已有盛名。龙川虽不乐,亦不怒,垂死犹托铭于水心曰:“铭或不信,吾当虚空间与子辨。”([宋]吴子良《林下偶谈》)

陈亮人际关系

祖父:陈益

父亲:陈次尹

陈亮世系图(姜书阁绘制)(3张)

妻子:何淑真(1144年—1216年),封宜人。义乌官塘人何恢次女。生有五子二女。

长子:陈沆

次子:陈沦

三子:陈沃

四子:陈涣,嘉定庚辰榜进士,曾任都昌县尹。

五子:陈涵

女儿:陈缪,嫁适同里邑庠生朱润;陈缯,嫁适同里邑庠生吴合。

孙子:陈栋、陈桂、陈林(陈涣之子)、陈梧、陈材。

孙女:长适本邑张湜,次适太平吕世杰,三适东阳蔡塘蔡仲麟,四适东阳南尚胡胡廷芝,五适本邑赵希贤,六适缙云胡仲能。

人际关系参考资料:

陈亮后世纪念

浙江省永康市陈亮墓(2张)

陈亮墓位于浙江省永康市马铺山卧龙岗。为土堆墓,墓碑上书“宋状元龙川陈公之墓” 明万历壬寅年冬月重立”。墓对笔架山,左有黄阳伞山,依山傍水,景色秀丽。墓前原有石刻“书上中兴,天主大地”八字,已毁。

1985年8月5日,陈亮墓被公布为永康市重点文物保护单位。

陈亮史料索引

《宋史·卷四百三十六·列传第一百九十五》

《元一统志》

《永乐大典残卷·卷三千一百五十六》

《绣川陈氏宗谱·卷三十八·龙川先生形状》

zhua曲子白渡白颗

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别把自己放得太遥远说说在繁忙的都市生活中,我们时常会陷入一种遥不可及的境地,仿佛自己与周围的世界被一层无形的隔膜所隔开。我们时常仰望星空,却忘记了脚下的路。这时,一句“别把自己放得太遥远”如同一股清流,提醒我们重新审视自己与生活的距离。一、

2025年5月1日 00:52

惘然无措的意思(惘然无措怎么读)

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惘然无措的读法与内涵解析文章简介:本文将详细解析“惘然无措”这个词组,通过读音解析、含义解读、情境应用以及名著中的例子,全面展现这一词组的内涵与外延。一、读音解析“惘然无措”的读音为wǎng rán wú cuò。其中,“惘然”表示一种迷茫

2025年4月30日 07:21

1111年11月11日(1111年11月11日大事)

1111年11月11日(1111年11月11日大事)

《追溯千年之交:1111年11月11日的历史大事》站在这条历史的长河之中,一个独特的日子被我们所铭记,那就是11月11日。而在千年之前的1111年,这一天同样留下了浓墨重彩的一笔。让我们穿越时空的隧道,回到那个遥远的年代,去探寻那一天的重大

2025年4月28日 23:41

泉州市安全教育平台——泉州市安全教育平台登录入口2024最新版

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泉州市安全教育平台登录入口2024最新版场景化应用指南一、场景背景在泉州市,安全教育是每个市民都应重视的课题。为了更好地普及安全知识,提高市民的安全意识,泉州市安全教育平台应运而生。该平台提供丰富的安全教育资源,其中,2024最新版的登录入

2025年4月28日 14:31

微工作 VS 微工作是干嘛的

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微工作:现代灵活就业的新选择在数字化、网络化时代,随着互联网技术的不断进步和普及,人们的生活和工作方式也在发生着深刻的变化。其中,微工作作为一种新型的就业模式,正逐渐受到广泛关注。那么,微工作究竟是干什么的呢?本文将从多个方面对微工作进行详

2025年4月27日 23:41

花香四溢——花香四溢下联

花香四溢——花香四溢下联

花香四溢下的诗韵“花香四溢”是一种诗意而美妙的景象,它不仅仅是自然界的馈赠,更是文学创作中常用的美好意象。而与之相对应的“下联”,则是对这一主题的延续或升华,展现出别样的意境和情感。下面,我们将从多个方面来详细介绍“花香四溢下联”相关的内容

2025年4月27日 16:11

怒海 VS 怒海萍踪

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怒海萍踪:穿越波涛的探索之旅在这波澜壮阔的网络世界中,有一部作品犹如大海中的一叶扁舟,吸引了无数人的目光和关注。这就是我们的“怒海萍踪”。这是一部富有探索精神的作品,讲述的是一段跨越风浪、追踪真相的冒险旅程。场景一:波涛初起当读者打开“怒海

2025年4月27日 13:12

邶(邶什么意思)

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邶什么意思:解读与场景应用一、邶的含义“邶”是一个汉字,其基本含义是指古代中国的一个地名,位于现今的河南省境内。在古代文献中,邶常常与地名、国名、行政区划等概念相联系,有着深厚的文化内涵和历史背景。二、场景化应用(一)历史文化场景在古代历史

2025年4月26日 02:31

繁体:繁体字转简体字?

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繁体字转简体字服务介绍尊敬的用户们,你们好!欢迎来到我们这个以知识分享与信息服务为宗旨的平台。在日新月异的互联网时代,不少网友都对“繁体字转简体字”的问题感到好奇或者需要帮助。接下来,我将为大家简要介绍这项服务,以帮助大家更好地理解和使用它

2025年4月25日 17:30

句号的用法:小学生逗号句号的用法?

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逗号与句号的用法——以小学生的眼光看待奇妙句子每当说到“句子”,我们都容易联想到由词语串起来的各种精彩情节,但是要了解,组成一个句子的除了词汇本身,还有“逗号”与“句号”这样的小精灵在发挥着巨大的作用。特别是对于初识语文的小学生来说,它们的

2025年4月24日 22:20

陈猛——陈猛法人

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陈猛法人:法律领域的引领者与守护者在繁忙的都市中,有一个名字在法律界引起了广泛的关注,那就是陈猛法人。他不仅是法律界的一名杰出代表,更是众多寻求正义之人的引路人。一、智慧之灯,照亮法路一个寒冷的冬日,在某个大型企业与员工之间发生了激烈的矛盾

2025年4月23日 19:21

qq情侣英文名(好听的qq情侣名英文)

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关于“好听的QQ情侣名英文”,这个话题涵盖了很多元素和方面,我们可以在下文对其进行详细解读,并且还会采用场景化思维的方式为大家介绍这一内容。一、 概念解读首先我们要了解什么是“好听的QQ情侣名英文”。这指的是两个情侣在QQ上使用的英文名字,

2025年4月23日 07:51

三藩(三藩之乱)

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三藩之乱:历史的震荡与应对之策在历史长河中,三藩之乱是一场重要的历史事件,其发生、发展及影响深远地改变了清朝的统治格局。本文将通过场景化解决问题的思维,深入分析三藩之乱的背景、过程及影响,并提出应对策略。一、背景场景三藩之乱发生在清朝初期,

2025年4月23日 00:20

土城子,土城子在哪里

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【探索城市秘密——土城子之谜】各位网友,大家在询问关于“土城子在哪里”的相关问题时,充分反映了大家对地理文化的兴趣和好奇心。今天,我们就来为大家揭开“土城子”的神秘面纱。一、土城子的位置土城子,作为一个地名,在我国多个地区都有出现。由于中国

2025年4月22日 15:50

负反馈 VS 负反馈机制

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负反馈机制:现代生活不可或缺的稳定之锚在当今快速发展的社会中,我们不难发现一个神奇的现象贯穿于各种系统之中——那就是负反馈机制。无论是生态系统中的生物链平衡,还是技术系统中的自动调节,甚至是我们日常生活中的许多决策和调整,都离不开这一核心概

2025年4月21日 19:42

王师北定中原日——王师北定中原日什么意思

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王师北定中原日:梦想与期望的凝聚当人们在闲暇之时,常会接触到“王师北定中原日”这句饱含历史沧桑与时代梦想的诗句。此言所表达的不仅是战后的重整,更是中华民族对复兴、统一的强烈愿望和深切期盼。在辽阔的中华大地上,曾经有过一段历史的转折。当历史的

2025年4月21日 11:00

波涛汹涌:波涛汹涌造句?

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“波涛汹涌造句”是一个与海洋、水流等自然现象相关的词语,其通常用来形容水势汹涌、狂澜激荡的场景。为了更详细地解释这一内容,我们可以从以下几个方面来阐述:一、词语解释波涛汹涌,形容水势浩大、波涛起伏汹涌澎湃的景象。它常常被用来描绘大海、江河等

2025年4月20日 18:22

江南逢李龟年的诗意:江南逢李龟年的诗意是什么

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江南逢李龟年的诗意解读文章简介:本文旨在详细解读“江南逢李龟年”的诗意,通过分析诗中的意象、情感和历史背景,探寻诗人的创作意图和深层含义。文章将从诗歌的背景、语言风格、具体内容及情感表达等多个方面展开分析,并以名著中的相似例子加以佐证,力求

2025年4月18日 03:30

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